Prof. Dr. Abdulkadir Dündar, Kudüs ve Filistin’deki Müslümanların yaşadığı sorunlara dikkat çekti. “Kudüs’teki kardeşlerimizin problemlerinin çoğunun ortadan kaldırılmasını arzu ederdik. Maalesef geçmişte 70 bine yakın Müslüman katledildi. Temennimiz Kudüs’te bir Filistin devletinin kurulmasıdır. Bu, tüm Müslümanların çaba göstermesi gereken bir husustur.”
Kudüs’ün Tarihi İsimleri Ve Kutsallığı
Dündar, Kudüs’ün tarih boyunca farklı isimlerle anıldığını vurguladı: Ur-Salim veya Ur-Salimmu (Eski Mısır tabletleri), Yeruşalim (İbranice), Yeruşalem (Aramice), Jerusalem (Latince), Moria, Yebus, Sion, Davud’un Şehri, Adalet Yurdu, Barış Şehri, Allah’ın Şehri, Mukaddes Şehir, İslam literatüründe ise Kudüs’e El-Meccid-ül Aksa adı verilir ve Kur’an-ı Kerim’de İsra Suresi’nde geçer.
Kudüs’ün İlk Kutsallığı: Davut Ve Süleyman Aleyhisselam
İslam öncesinde Kudüs’ün kutsallığını ilk olarak Davut Aleyhisselam kazandırdı. Davut Aleyhisselam Yebusiler’in yaşadığı Kudüs’te ilk devleti kurdu. Ahit sandığını şehre getirdi ve mabed inşaatını başlattı. Oğlu Süleyman Aleyhisselam ise Beytül Makdis’i, yani Kur’an’daki El-Meccidül Aksa’yı inşa etti. Dündar, mabedin tarihsel süreçte birçok kez yıkıldığını ve yeniden yapıldığını belirtti: M.Ö. 587: Babil Kralı Nebukadnezar Kudüs’ü işgal etti, mabedi yıktı. M.Ö. 70: Romalılar Titus tarafından ikinci mabed yıkıldı. 320: Bizans İmparatoru Konstantin, Hristiyanlığı resmi din ilan etti, Afrodit mabedini yıktırıp kiliseler inşa etti. 638: Hazreti Ömer döneminde Ebu Ubeyde bin Cerrah Kudüs ve Filistin’i fethetti.
Kudüs: Peygamberler Şehri
Prof. Dr. Dündar, Kudüs’ün peygamberler açısından önemini vurguladı: Davut ve Süleyman Aleyhisselam’ın mabedleri ve yönetimleri, Hazreti İsa’nın yaşamı ve kıyametle ilgili öğretileri, Hazreti Peygamber döneminde Kudüs’ün İslam toprağı oluşu, Kudüs, İslam’dan önce ve sonra peygamberler tarihi açısından merkezi bir konuma sahip olup, tüm üç semavi din için kutsal bir şehir olarak değerini korumaktadır.
