Bazı konular var ki çok hayıflanırız:
Olsaydı. Bulsaydı. Gelseydi deriz fakat zaman geçmiş fırsatlar elden uçup gitmiştir.
** Eksikliğini duyduğumuz pek çok konu vardır. Bu eksikleri gidermek elimizden gelmiyorsa, hayıflanmaktan başka bir şey yapmayız. “Şöyle olsaydı böyle olsaydı” diye olmamış işlere üzülür dururuz. “Köklü bir hukukun üstünlüğü kültürü olsaydı”, “Yargı mensupları hukuku ideoloji ve siyasetten üstün tutsaydı”,” Yargı bağımsızlığı ve tarafsızlığı kökleşmiş bir kurumsallığa sahip olsaydı.” deniliyor.
** “Öyleyse hukukun üstünlüğünde birleşelim.” Temenniler çok güzeldir, bu temennilerin altına herkes imza atar. Temenni edilmesi, söylemesi, eleştirmesi fikir yürütmesi, masa başında eleştiriler üretmesi elbette kolay fakat böyle söylemekle ve konuşmakla olmaz.
** Peki nasıl olacak? Cevap bekleyen soru bu; “Nasıl olacak?”, “Köklü bir hukukun üstünlüğü kültürü”, nasıl alınacak? Kim verecek, hangi kitaplardan okunacak? Okullarda ders mi olacak, camilerde hutbede vaaz mı olacak. Cevdet Paşa’nın Mecelle’ si mi okunacak? Hizmet içi eğitimlerle ve konferanslarla mı verilecek? Bu kültür. Bu soruların cevabı ne yazık ki pek yoktur.
** Bir başka konuda yine çok masumane görünen bir şekilde ilave ediliyor. “Gerçek İslâm’ı anlayabilseydik,” “İslâm’ı yaşayabilseydik.” “Batı gibi olabilseydik.” “Hukuka saygı duysaydık,” “Kanunlarımız iyi olsaydı,” Vs. Vs.
** Peki olsaydı, bulsaydı ne olacaktı. “Gerçek İslâm’ı anlayabilseydik” Ne demek? Bir gerçek İslâm bir de gerçek olmayan İslâm’ mı var.
** Karşımızdaki insanın gerçek İslâm’ı anlayıp anlamadığını, yansıtıp yansıtmadığını nasıl anlayacağız, gerçek İslâm ile ne kastediliyorsa onu biz nereden alacak, neleri okuyacağız ki gerçek İslâm’ı anlamış olalım. Çeşme değil ki kabımızı gidip dolduralım iş bitsin.
** Nedir bu işin sırrı? “İslâm’ı yaşayabilseydik” ne demek. Siz, İslâm’ı yaşıyorsunuz, yaşamak istiyorsunuz da size engel olan birileri mi var? Ayrıca “Gerçek İslâm.” dediğinizde neyi kastediyorsunuz, bir de “Gerçek olmayan bir İslâm.” mı var. Biz sade vatandaşlar bu durumları nasıl ayırt edeceğiz.
**Biz İslâmî eğitimi nereden alacağız? Bize gerçek İslâm’ı kim gösterecek? Ülkede İslâm’ı doğru dürüst bir eğitim kurumu yokken insanlar İslâm’ı nasıl öğrenecek ve çocuklarına nasıl öğretecekler? Bütün bu soruların cevabı nedir?
** “Batı gibi olabilseydik” demek ne demek. Yaşantımız, giyinişimiz, tüketim kültürümüz zaten Batılılar gibi. Daha neler isteniyor. Batılı gibi düşünmemizi ve her hâlimizle Batılı gibi mi olmalıyız? O zaman biz batıyı Batılıları taklit eden maymundan öteye geçebilir miyiz?
** “Hukuka saygı duysaydık.” Bu cümlede de sorular var. Hukuka saygıyı herkes mi duyacak dediğimizde “Elbette herkes duyacak” denilir fakat özel hayatta hukuka uymasını istediklerimiz hep rakiplerimizdir. Yâda rakibi olduğumuz siyasal iktidarlardır.
** Hukuka saygılı olmayı önce kendi hayatımızdan, kendi işimizden başlamayı asla kabul etmeyiz ve bize göre karşısında olduğumuz özellikle de iktidar sahipleri her zaman ve daima hukuka saygı duymazlar. Her zaman ve her durumda dışımızdakileri hukuka saygı duymaya davet ederiz. Bu gibi saygı duyma işleri bizimle ve şahsımızla ilgili değildir.
** Adam kayırır, taraf tutarız ama yine de hukuka saygıyı hep dışımızda ararız.